因此，對日抗戰是從臺灣開始，而非1931年大陸東北三省的九一八事件。1937年中日八年抗戰爆發，許多臺灣愛國志士更投身戰爭，為救中華而犧牲奉獻。
感懷臺灣先烈在日本殖民統治臺灣五十年前後，前仆後繼加入中華民國抗日戰爭行列，救國救民的心願與情操，我們不該遺忘10月25日臺灣光復節這個充滿光輝且意義重大的日子。
一、臺灣光復節的緣由
甲午戰敗，滿清政府與日本簽定《馬關條約》，將臺灣全島與附屬島嶼、澎湖群島、遼東半島割讓給日本。消息傳來，臺灣同胞悲憤萬分，於是仕紳們推舉巡撫唐景崧為大總統，宣布自主為「臺灣民主國」，然而臺灣民主國成立不久在各種歷史因素下旋告解體（林呈蓉，2001），臺灣逐漸落入日軍手中，淪為日本的殖民地。
1937年7月7日蘆溝橋事變，對日抗戰展開，蔣介石委員長繼孫中山先生之後，重申收復臺灣的決心。許多臺灣社團亦組成『台灣革命同盟會』，並結合臺灣自身的報紙力量共同抗日。1943年，中、美、英三國領袖在開羅舉行會議，蔣介石在會中正式提出，要求日本在中國所奪取的土地──東北三省及臺灣、澎湖歸還中國，美、英領袖一致表示贊同與支持。此內容被列入共同宣言，並於1945年7月26日《波茨坦公告》中重申《開羅宣言》應予實踐。
1945年8月初，美軍在日本廣島、長崎各投下1枚原子彈，迫使日軍投降。同年8月15日，日本裕仁天皇發表《玉音放送》，宣布接受《波茨坦公告》，日本無條件投降；9月9日，日本在南京中央陸軍軍官學校，向何應欽將軍遞交《日本降伏文書》；同年10月25日，在台北公會堂（現今的中山堂）舉行中國戰區臺灣省的受降典禮，受日本統治51年的臺灣與澎湖，終於回歸中華民國。為紀念此一歷史性的日子，臺灣行政長官公署在1946年8月頒布命令，正式訂定10月25日為「臺灣光復節」。
1951年，日本與同盟國簽訂《舊金山和約》，確定二戰結束。1952年，我國與日本依據《舊金山和約》，在台北賓館簽訂《中日和約》，確認台灣屬於中華民國。
根據上述各國際法律文件，中華民國光復台灣，是不容否認的歷史事實。
二、我國對臺灣光復節立場的演變
（一）國民黨執政時期（2000年以前）--從區域性假日提升為全國性國定假日，大規模慶祝，並由總統發表談話：國民黨政府原先將「臺灣光復節」，定為臺澎地區（不含金馬）的假日。每年光復節前夕，總統均透過廣電媒體，親自向海內外發表談話，分別以國、閩南、客語播出，同時，政府都會為臺灣光復節舉辦大型紀念活動，懸掛國旗。
周俊宇（2007）指出，1995年10月21日，基於向所有抗日作戰身亡與死難同胞表達最高敬意與無盡追思之考量，更進一步將其提升為全國性的國定假日。然而，在此同時，立場偏向臺灣獨立的政治人士與學者們，提出以「終戰」取代「光復」的異議。如陳水扁在台北市長任內，就將「50週年光復節」改為「終戰50年」，並舉辦系列紀念活動。
（二）第一次政黨輪替-民進黨執政時期（2000～2008年）--官方冷淡且轉移焦點，民間積極發起活動：2000年12月30日，因應週休二日制的實施，民進黨政府將臺灣光復節改為不放假的節日，雖仍循往例編列預算，由相關機關、團體、學校舉行慶祝活動，但規模不如以往。甚至在2007年，民進黨政府將10月24日（聯合國憲章生效日）訂為「臺灣聯合國日」，時任總統與副總統的陳水扁與呂秀蓮，刻意將臺灣光復節的焦點轉移至臺灣加入聯合國議題，批評過去國民黨執政時期並未採取返聯行動。根據總統府（2007年10月25日）的資料，呂秀蓮副總統甚至曾在公開談話時表示，10月25日是「中華民國失聯合國日」。相較於官方的冷淡態度，在野黨及民間團體則積極活躍許多。新華澳報（2015年10月24日）即指出，像是2005年馬英九發表「臺灣光復一甲子」文稿紀念臺灣光復60週年，相關學術團體與民間組織亦以舉辦展覽、演講、音樂會等形式，發起臺灣光復節紀念活動。
（三）第二次政黨輪替-國民黨執政時期（2008年～2016年）--官方恢復紀念活動，並強調「光復」的歷史脈絡與意義：馬政府上台後，再度恢復臺灣光復節的紀念活動，並強調「光復」的歷史脈絡與意義，馬總統亦透過公開演說或致詞，敘明臺灣光復的歷史脈絡。據陳民峰（2015年10月25日）的報導，2015年適逢臺灣光復70週年，總統府即在當年接受日本投降的台北市中山堂擴大慶祝，馬總統以長達半小時的致詞，從1895年中日馬關條約割讓臺灣談起，說明抗戰勝利與臺灣光復的關聯。
（四）第三次政黨輪替—民進黨執政時期（2016年至今）--官方大幅刪減活動經費，淡化處理：根據柯昱安（2016年10月24日）的報導，民進黨政府表示仍依慣例編列經費辦理光復節慶祝活動，但以最節省的方式來處理。以2016年為例，即邀請4個代表國、臺、客、原住民語言的單位及替代役役男進行表演，並將活動經費由前一年度的273萬元減至10萬元。蔡政府官員亦表示，2017年光復節紀念活動採最精簡方式處理，2018年起，將不再邀請外部單位表演。
三、臺灣民眾參與對日抗戰的史實，不應該因為當權者或政治人物的意識形態，而被刻意遺忘，甚至被扭曲：
（一）反抗日本高壓殖民統治
自1895年日本派軍進佔臺灣開始，在日本佔領、殖民臺灣的這50年間，臺灣民眾的抗日行動，從來沒有中斷過。像是甫滿120週年的「已未戰爭」中，臺灣的先聖先賢抵抗日軍侵略，共計至少有1萬4千多位臺灣士兵失去性命，臺灣平民因為戰爭以及日軍報復而犧牲的，至少有10萬人以上。而日本總督府民政長官後藤新平，在1921年就曾坦承，光是1898年到1902年，總督府利用「匪徒刑罰令」誘殺的臺灣抗日志士，就將近1萬2千人。在「乙未戰爭」之後，臺灣民眾又陸續發動十多起武裝抗日事件。包括1907年「北埔事件」、1915年臺南「西來庵事件」，和1930年由賽德克原住民所發動的「霧社事件」等。這些抗日先烈先賢，來自臺灣各地、各族群，例如，成立「臺灣民主國」的丘逢甲、劉永福；組織「新竹義勇軍」的吳湯興、徐驤、姜紹祖；臺中的林朝棟；彰化的吳彭年、雲林的李品三、屏東的蕭光明；領導游擊戰的「抗日三猛」林少貓、簡大獅、柯鐵虎；「苗栗事件」的羅福星；發動臺南「西來庵事件」的余清芳、羅俊、江定；主導「霧社事件」的原住民莫那魯道等。
（二）二戰時期赴大陸參與對日抗戰
二戰期間，許多臺灣同胞潛返大陸，有的在日軍淪陷區內，幫助同胞保持民族精神，有的進入抗戰大本營，與同胞並肩作戰，有的加入國民黨，更有許多臺灣民眾也組成許多抗日團體，像是「抗日復土大同盟」、「臺灣義勇隊」、「臺灣革命青年大同盟」、「臺灣國民黨」、「臺灣青年黨」、「民主總聯盟」、「臺灣青年醫療隊」、「臺灣青年戰地服務對」、「夏鼓中華清津復土血魂團」、「臺灣革命同盟會」等(王曉波，2001)。總計對日抗戰期間，赴陸參加抗戰的台灣子弟，約有5萬人之多。
本黨重述、紀念對日抗戰的史實，不是要挑起對哪個國家，或哪個民族的仇恨，也不是要激化臺灣民眾的歷史記憶或傷痛。重要的是，這段海峽兩岸的中華兒女，包括許多臺灣的先賢先烈，為了反對日本的侵略與殖民，也為了讓臺灣重回中華民族的懷抱，流血流汗、犧牲奉獻的歷史事實，不應該因為當權者或是政治人物一己的意識形態，被刻意遺忘，甚至被扭曲。
四、臺灣光復的正面意義
1945年，臺灣脫離了日本的殖民統治。這樣的改變，對臺灣人而言，至少有幾點是正面的：
（一）臺灣人不再是次等公民
從中日甲午戰爭結束，日本從滿清政府取得臺灣統治權後，便認為：臺灣的土地及人民皆屬「日清戰役」的戰利品，土地為日本國的一部分，但人民則有區別。臺灣人就是臺灣人，不是日本人。在施政方面也有很清楚的區別。在臺灣，日人自稱為「內地人」，適用日本的「內地法」；臺灣人為「本島人」，必須遵守總督的行政命令，亦即管控殖民地的「外地法」；在人民的權利與義務方面都有差別的規定（黃光國，2016）。
（二）臺灣人得到了經濟的自主權
臺灣的金融不再受日本的控制，經濟資源也不再被日本榨取，做為強盛其軍國主義的後盾。
（三）教育平等
日據時期很少臺灣人能上大學，即使上了大學，也限讀理工醫科。脫離日本統治後，只要肯努力，人人都有機會接受高等教育，三級貧戶也可以當總統。
（四）政治民主
雖然日據時期有實施地方自治，但議士都是官派，且多為日人。國民政府之後的地方自治，則是由人民選舉議員與地方首長。
（五）文化的光復
臺灣人從此可跟自己祖先傳下來的各種精神資產重新連結，包括恢復使用自己的文字來思考與書寫，並可公開從事自己的民俗與信仰，從精神意義完成自身文化集體潛意識底層對於「我是誰」的認同感（陳復，2016）。
（六）因為臺灣光復，才有今日的民主繁榮
因為抗戰勝利，臺灣得以重回中國民國版圖。最後更因為保衛臺灣、建設臺灣，中國民國才有今天的自由民主與繁榮。如果臺灣沒有光復，大家可能繼續做倭人奴隸。中華民國政府沒有來台，也許我們都經歷了文革浩劫。
五、民進黨媚日
（一）民進黨的轉型正義，從來不針對日本殖民統治。
日本人從來沒有否認他們對臺灣的殖民統治，親美媚日的蔡政府卻屢屢替日本在臺灣的殖民統治擦脂抹粉。他們一再炒作228，誇大日本殖民統治的功勞，只想讓大家記得、讓下一代只知道臺灣回歸中華民國的種種負面效應，完全忘記或不知光復的正面意義。
（二）刻意遺忘日本對臺灣的剝削
儘管日本統治臺灣的50年中，對臺灣也有建設，但所有建設只為繁榮日本，作為向南侵略他國的手段，而不是為臺灣同胞謀求幸福。
1945年從8月15日日本投降，到10月25日臺灣光復前的政權歸屬模糊期間，臺灣總督府從日本運送大量的「臺灣銀行劵」到臺灣，名目是支付給在臺灣的日本官吏，薪水預付到次年3月分，養老金、退休金也同樣支付到次年3月。在日本投降當日，忽然從日本降臨臺灣的「臺灣銀行券」就超過1億日圓之多，如洪水猛獸般席捲臺灣市場，搶購食品與生活必需品等再運回日本，害得臺灣市場上的食米與其他生活必需品開始缺貨，加劇了通貨膨脹。不但如此，日本更放出流言，將物價飛漲的罪惡，全歸罪於即將來台接收的國民政府。國民政府腐敗，臺灣人民沒得吃米，固然都是事實，但是清算「二二八事變」的舊帳之中，該有一筆日本暗中運送臺灣糧食到日本的事實，卻一直埋沒在歷史的陰影與塵土之中（許介麟，2016）。
六、對中國國民黨的建議
（一）舉辦光復節紀念活動，並彰顯本黨對臺灣光復的貢獻：
應於光復節前後，在各地積極舉辦相關展覽及學術研討會等各項紀念活動，以提醒大家光復節的存在及其歷史意義。
本黨應克服萬難，重申「光復節」的意義。黨主席可透過活動與媒體持續發聲，肯定臺灣抗日志士的貢獻，並追思及臺籍日本兵及慰安婦。讓世人了解，二戰期間，本黨在極為艱困的形勢下，領導海內外華人，合力抵抗日本侵略，終獲得抗戰勝利，使臺灣擺脫日本殖民統治的壓榨與剝削。
中國國民黨不該拱手讓出二戰抗日戰爭史的話語權予中國共產黨，以避免歷史遭到錯誤詮釋，或是讓民進黨在進行計畫性的去中國化工作中，抹煞中國國民黨近七十年執政期間，對臺灣現代化建設、帶動經濟蓬勃發展、政治制度改革與民主社會奠定等的貢獻。
（二）恢復「光復節」國定假日，並設置抗日戰爭紀念常設館：
臺灣光復不僅是臺灣本身的大事，也應是中國近代史的大事。1895乙未年臺灣割讓前，臺灣同胞武裝抗日行動就已轟轟烈烈展開，五十年日本殖民統治期間，抗日行動仍是持續進行，八年抗戰期間，許多臺灣青年更渡海赴陸參加抗戰，因此，抗戰勝利的成果是屬於包含臺灣同胞在內的全體中國人。我們應將光復臺灣的事實，忠實呈現，讓更多人了解，臺灣光復在歷史上的重大意義。（王仲孚，2014）
（三）推動「臺灣抗日紀念碑」之紀念活動、重建及設置工作：
目前全臺灣的設置「臺灣抗日紀念碑」的地方共四處，包括鹽寮抗日紀念碑、莫那魯道抗日紀念碑、石門抗日紀念碑及六堆抗日紀念碑。作為紀念日本殖民統治臺灣前後時期，臺灣民眾抗日的事蹟。事實上，日本殖民統治臺灣五十年期間，臺灣仍發生許多抗日壯烈犧牲的事蹟，值得我們感念與銘記。如同前總統馬英九說的「侵略的錯誤或可原諒，血淚的歷史不能遺忘」（總統府，2012），我們應有所行動或作為紀念這個重要且有意義的日子。
資料來源：
千城（譯）（1993）。臺灣志士抗日秘史（作者：喜安幸夫）。臺北市：聚珍書屋。
王仲孚（2014）。台灣光復節應列入國家級紀念日。觀察，2014年5月，No.9。
中國國民黨（2017年10月22日）。大事記。取自http://www.kmt.org.tw/p/blog-page.html（最後瀏覽日：2017/10/24）
王曉波（2001）。台灣意識的歷史考察。臺北市：海峽學術出版社。
林瑋茜、李承遠，〈審台灣省政府預算 立委質慶光復節必要性〉，原住民族電視台，2017年10月2日，http://titv.ipcf.org.tw/news-33358。
林呈蓉（2001）。史上最初的臺灣獨立運動: 臺灣民主國。2017年10月19日，取自http://www.twcenter.org.tw/thematic_series/history_class/tw_window/e02_20010528。
周俊宇（2007）。塑造黨國之民—中華民國國定節日的歷史考察。政治大學臺灣史研究所碩士論文，未出版，台北。
柯昱安（2016年10月24日）。新政府照舊慶祝光復節 許璋瑤：71年來慣例。新頭殼newtalk。2017年10月20日，取自 https://newtalk.tw/news/view/2016-10-24/78441。
許介麟(2016)，〈日本的「終戰」與臺灣光復〉，中國評論，http://www.culturechinaforum.org/?p=335。
黃光國(2016)，〈呼喚小桃阿嬤精神，反思臺灣光復意義〉，《中國評論》，http://www.culturechinaforum.org/?p=333。
「光復節」在臺灣的興衰（2015年10月24日）。新華澳報。2017年10月20日，取自http://www.waou.com.mo/news_f/shownews.php?lang=cn&id=5107
陳民峰（2015年10月25日）。擴大紀念臺灣光復節馬英九細數近代史。法國國際廣播電台。2017年10月20日，取自
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