
宗教即社會,何嘗不是當前脫序社會的投射寫照?
一場行事如儀的青山王宮宗教嘉年華會,卻也引來周遭住民的不滿怨懟,這除了是讓消災祈福的集體心理叢結產生微妙變化外,相與對應的社會變遷意義,會是風波過後的針砭所在。 持平來說,包括有危及到<社會秩序維護法>之諸多行徑的該起另類宗教衝突事件,這也
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一場行事如儀的青山王宮宗教嘉年華會,卻也引來周遭住民的不滿怨懟,這除了是讓消災祈福的集體心理叢結產生微妙變化外,相與對應的社會變遷意義,會是風波過後的針砭所在。 持平來說,包括有危及到<社會秩序維護法>之諸多行徑的該起另類宗教衝突事件,這也

日前《反滲透法》通過後,後續效應仍在發酵中,各方反彈不斷。中國 國民黨 桃園市第二選立委候選人吳志揚日前接受媒體採訪時表示,蔡政府強行推動《反滲透法》,已經讓 台灣 宗教界大反彈,很多修養很好的和尚或出家人都很氣憤,可能動不動就被扣上透過宗

報載為了避免重蹈巴黎聖母院的大火毀損事件,龍山寺將自今年(2019年)的5月起禁止入寺禱祝的信眾點蠟燭,這也使得相與對應的各種點儀制度,是有它通盤檢視的論述意義。 誠然,祭出禁點蠟燭的舉措,固然是有它用以回應寺院建築體自身安全的具體考量,但

日前,國內宗教界大反彈,為捍衛宗教信仰與傳統香火文化,邀請眾神明七月底上台北凱達格蘭大道遊行陳情抗議,大動作表達對政府以「減香」之名,行「滅香」或封爐之實的不滿。 此次是臺灣宗教界史上,首次自發性抗議滅香遊行活動,來自地方且是綠營所謂的「娘

報載創設於桃園市楊梅區的希伯崙全人關懷協會,因為創辦人的夫婦疑似涉嫌侵占公款而被收押,對此,相與關聯的延伸性思考,是有它深究探討的必要。 誠然,對於耕耘超過十年以上的希伯崙全人關懷協會,面對著既是一種客觀事實的經驗指稱,那麼,關乎到『希伯崙

“行善不是施捨(alms),不是一種物質性的救濟或贈與。而是一 種施者與受者互為主體性的照應關係(caring relationship)。 亦即,是基於愛上帝、愛人之聖經昭示而來的一種生命共同體 的相互觀照。” ~Leiby(1984)

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