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宗教

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一場行事如儀的青山王宮宗教嘉年華會，卻也引來周遭住民的不滿怨懟，這除了是讓消災祈福的集體心理叢結產生微妙變化外，相與對應的社會變遷意義，會是風波過後的針砭所在。持平來說，包括有危及到＜社會秩序維護法＞之諸多行徑的該起另類宗教衝突事件，這也

日前《反滲透法》通過後，後續效應仍在發酵中，各方反彈不斷。中國國民黨桃園市第二選立委候選人吳志揚日前接受媒體採訪時表示，蔡政府強行推動《反滲透法》，已經讓台灣宗教界大反彈，很多修養很好的和尚或出家人都很氣憤，可能動不動就被扣上透過宗

報載為了避免重蹈巴黎聖母院的大火毀損事件，龍山寺將自今年（2019年）的5月起禁止入寺禱祝的信眾點蠟燭，這也使得相與對應的各種點儀制度，是有它通盤檢視的論述意義。誠然，祭出禁點蠟燭的舉措，固然是有它用以回應寺院建築體自身安全的具體考量，但

日前，國內宗教界大反彈，為捍衛宗教信仰與傳統香火文化，邀請眾神明七月底上台北凱達格蘭大道遊行陳情抗議，大動作表達對政府以「減香」之名，行「滅香」或封爐之實的不滿。此次是臺灣宗教界史上，首次自發性抗議滅香遊行活動，來自地方且是綠營所謂的「娘

報載創設於桃園市楊梅區的希伯崙全人關懷協會，因為創辦人的夫婦疑似涉嫌侵占公款而被收押，對此，相與關聯的延伸性思考，是有它深究探討的必要。誠然，對於耕耘超過十年以上的希伯崙全人關懷協會，面對著既是一種客觀事實的經驗指稱，那麼，關乎到『希伯崙

“行善不是施捨（alms），不是一種物質性的救濟或贈與。而是一種施者與受者互為主體性的照應關係（caring relationship）。亦即，是基於愛上帝、愛人之聖經昭示而來的一種生命共同體的相互觀照。” ~Leiby（1984）

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