邇來，偽鈔的氾濫橫肆造成包括了銀行、商家、消費者以及一般社會大眾人人自危的驚竦局勢，這也迫使得央銀總裁破天荒地親自出面安撫人心，事實上，隨著經濟不景氣所招致全面的社會性蕭條，那麼，偽鈔的製造與流通勢必會是政府必須要嚴肅面對的民生課題。

持平來說，鈔票的偽製本身便是一種機會成本的客觀選擇，也就是說，人們會在偽鈔的可觀暴利以及可能付出的牢獄代價，兩者之間做一理性的判斷，而這也部份說明了：何以這一類狡猾型的智慧犯罪總是捉不勝捉、層出不窮乃甚至於以集團形式接棒出現。以此觀之，政府公部門除了在偽鈔的防範以及辨識功能等等技術層次上有所精進以外，也應切記：「鈔票」作為一種國幣的發行本身便是一種對於好逸惡勞人性貪婪弱點的挑戰與引誘，對此，如何善盡對於民眾法治教育的社會性宣導並且採行嚴刑峻罰的懲戒措施，才能避免類似這種個別性的貪念作為造成了社會的集體性恐慌；連帶地，公部門也應掃除「魔高一尺、道高一丈」的道德性指稱，也就是說，在「鈔票」的製作上，官兵與強盜理當是處於彼此相互競技之互為消長的對峙關係，畢竟，在科技昌明的知識型社會裡，政府與民間部門的同步成長與相互競足，也會具實地同時展現在包括經濟、社會以及人文等等光明與黑暗兩相交叉的雙重面。

其次，政府公部門也應該慎防一旦「偽鈔」的囂張跋扈並沒有得到相對應的懲治時，那麼，這一類文化目標所期待的富貴榮華與工具手段所不允諾的違法行徑，彼此交加互動之後所形成的犯罪行為，將可能會直接衝撞、危及到社會規範的正常運作，誠然，饑寒起盜心固然其一定程度的構造影響，但是，如果是從相對剝奪的客觀情境來看時，對照於歹徒製造偽鈔的不公義行為以及一般薪資所得階級的奮力苦幹，那麼，這種實質收入差異極大的切身感受，將可能會因為經濟的蕭條以及謀生不易的動盪時代而升起更多的加惡效果。也就是說，這裡的論述真義在於直指「偽鈔」的仿造除卻是屬於個別性的違法行為以外，也會由於漠視這種行徑所可能衍生出來非預期性的模仿效應和相對不公的心理叢結，致使「偽鈔」的製造隱涵著集體性的論述意義。就此而言，在這個層次上，之於「偽鈔」相關議題的思索就不當僅止於防範、處遇以及社會教育的宣導，而是牽涉到如何營造出一個公義的生存競爭環境以及一個制度性人身保障的機制設計，藉此讓人民願意並且能夠能容地謀求個體安身立命的依歸。

總之，當「偽鈔」的消息新聞以及民眾的自身防範和商店銀行的思索對策不斷地被報導出來時，官方政府應該是要嚴肅地看待「偽鈔」所潛藏的可能後果，就此而言，劍及履及地嚴加查緝逮獲、速審速決的嚴峻懲誡以及積極性安身立命生存環境的擘劃，在在都應該有其不同層面以及整體配套的對應思考！？

（本文刊登於90.10.06聯合報民意論壇；本評論代表作者個人之意見)