最近一年來，是個多事之秋的一年，先有房價高漲、貧富懸殊擴大問題，繼而黑心食品事件層出不窮，又有國會議員涉及司法關說引發政治鬥爭爭議，而後有服貿爭議、太陽花學運佔領立法院等失序行為，又有年輕人就業困難以及薪資偏低等問題，而部分學術界人士竟也支持抵抗有理，違法亂紀是行使市民不服從權利，只有自由民主，而無法治與倫理道德觀念，讓整個社會更加動盪不安，人心浮躁，令人對於未來前途展望憂心忡忡。
有人因此將社會動盪不安的原因，歸咎於國會在野黨議事杯葛，讓各項法案政策停滯不前。有人認為因為電視名嘴或媒體欠缺新聞道德，混淆社會視聽。有人歸責於總統等政府部門沒有完善履行職責，因此丟鞋抗議。有人歸咎於憲法規定不良，因此主張修憲。
上述社會亂象，宛如進入春秋戰國時代，台灣人民純樸、誠實、勤儉的優良習慣美德，逐漸流失。政府與人民互相不信賴，公共道德與職業倫理淪喪，整體社會包括政府與民間似乎均呈現欠缺反省能力，對於如何做個有完美品格的公民，似乎摸不著頭緒。
在這社會人心普遍不安之際，要能讓人民安居樂業，應從根本源頭的淨化社會人心做起，因此，民間團體有人發起「良心時代運動」，提倡「愛與和平」。然而要淨化社會人心，最有效的而有系統的手段，就是透過「宗教教育」淨化人心，因為世界各大宗教，包括西方的基督教與天主教，以及東方的儒釋道各宗教，均勸人為善，教導人類心地善良光明，因此應當讓每位國民有接觸宗教教育的機會，培養國民具備良善的的宇宙觀、世界觀以及人生價值觀。
而有關宗教教育，雖有些國家基於宗教信仰自由而由民間自由辦理，但成效如何，難以評估。德國的作法，則是在憲法（基本法第7條）中明定將各類宗教教育，納入公立學校之正規教育課程，並授權家長自由決定選擇是否讓學童是否接受宗教教育，以兼顧其宗教信仰自由。如此讓全體國民從小就有接觸宗教的機會與權利，從小即培養國民之慈悲博愛的人生觀，以健全其德育發展。
按世界各大宗教教義，無不鼓勵世人應當端正自己的人格，誠信公正，博愛世人、慈悲對待眾生，以營造祥和社會環境。我國要營造一個祥和社會，應可參考德國教育制度作法，將宗教教育納入正式教育體制當中，相信不久將來，整體社會充滿祥和之氣，就不會有人心情鬱卒，而對於總統或各級官員不滿而丟鞋了。
（本文僅供參考，不代表本會立場）
有人因此將社會動盪不安的原因，歸咎於國會在野黨議事杯葛，讓各項法案政策停滯不前。有人認為因為電視名嘴或媒體欠缺新聞道德，混淆社會視聽。有人歸責於總統等政府部門沒有完善履行職責，因此丟鞋抗議。有人歸咎於憲法規定不良，因此主張修憲。
上述社會亂象，宛如進入春秋戰國時代，台灣人民純樸、誠實、勤儉的優良習慣美德，逐漸流失。政府與人民互相不信賴，公共道德與職業倫理淪喪，整體社會包括政府與民間似乎均呈現欠缺反省能力，對於如何做個有完美品格的公民，似乎摸不著頭緒。
在這社會人心普遍不安之際，要能讓人民安居樂業，應從根本源頭的淨化社會人心做起，因此，民間團體有人發起「良心時代運動」，提倡「愛與和平」。然而要淨化社會人心，最有效的而有系統的手段，就是透過「宗教教育」淨化人心，因為世界各大宗教，包括西方的基督教與天主教，以及東方的儒釋道各宗教，均勸人為善，教導人類心地善良光明，因此應當讓每位國民有接觸宗教教育的機會，培養國民具備良善的的宇宙觀、世界觀以及人生價值觀。
而有關宗教教育，雖有些國家基於宗教信仰自由而由民間自由辦理，但成效如何，難以評估。德國的作法，則是在憲法（基本法第7條）中明定將各類宗教教育，納入公立學校之正規教育課程，並授權家長自由決定選擇是否讓學童是否接受宗教教育，以兼顧其宗教信仰自由。如此讓全體國民從小就有接觸宗教的機會與權利，從小即培養國民之慈悲博愛的人生觀，以健全其德育發展。
按世界各大宗教教義，無不鼓勵世人應當端正自己的人格，誠信公正，博愛世人、慈悲對待眾生，以營造祥和社會環境。我國要營造一個祥和社會，應可參考德國教育制度作法，將宗教教育納入正式教育體制當中，相信不久將來，整體社會充滿祥和之氣，就不會有人心情鬱卒，而對於總統或各級官員不滿而丟鞋了。
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