大陸全國政協及人大一年一度的會議，將於三月三日及五日陸續召開。而農曆新年剛過，大陸「人民日報」呼應兩會的即將召開，於二月二十五日發表題為「引領民族復興的戰略布局—論協調推進四個全面」的長文指出，四個全面戰略及論述，是馬克思主義與中國實踐相結合的新飛躍。這些意識形態相關話語的出現，顯示中共意識形態的新階段建構工程，仍然如火如荼的進行，以安排習近平「四個全面」思想或理論在中共現階段意識形態結構中的位置。

在後毛時代，中共最高領導人的權力更迭，首先都必須面對如何讓權力獲得來自意識形態的正當性確認的問題。如何處理定位先前階段最高領導人的思想，以及如何安置接任的最高領導人思想在中共意識形態結構中的位置，就成為重中之重的問題。而從二○○二年的中共十六大以來，中共似乎已找出一個處理這些敏感的意識形態問題的模式，其要點如下：其一，雖然在中共十六大，中共最高權力更迭正式進入胡錦濤時期，但十六大黨章，則正式將江澤民時期（一九九二到二○○二）的「三個代表」思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，確立為中共黨的指導思想。其二，二○○七年中共十七大，胡錦濤主政時期（二○○二到二○一二），中共將以胡錦濤為代表的「科學發展觀」正式納入黨章；而雖然二○一二年十八大，中共最高權力更迭正式進入習近平時期，但十八大黨章，則正式將「科學發展觀」，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及「三個代表」思想，確立為黨的指導思想。

若依照上述模式來看，我們似乎可以預判：其一，習近平的「四個全面」思想或論述，將於二○一七年的中共十九大，被正式納入黨章；其二，習近平的「四個全面」思想或論述，將於二○二二年的中共二十大黨章，正式同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表及科學發展觀，被確立為中共黨的指導思想；其三，從十六大以來，中共在意識形態的操作中，不再將鄧小平之後每個階段的中共最高領導人名字直接標示出來，十六大黨章提「三個代表」思想時，不標示江澤民；十八大黨章提「科學發展觀」時，不標示胡錦濤；未來二十大黨章，提「四個全面」思想或論述時，應該也不會標示習近平。

要瞭解為何不標示每階段領導人的名字，就必須回溯中共黨史。從一九八一年中共十一屆六中全會將毛澤東思想稱為中共黨的集體智慧的結晶以來，鄧小平理論、三個代表及科學發展觀等，都被稱為中共黨的集體智慧的結晶，從而將每階段以最高領導人為代表的思想或理論，轉化成公共財，去掉人格化的色彩，降低個人崇拜的風險，以及避免這些思想或理論成為任何力量的私產，挑戰現任領導人在意識形態及權力領域的權威；並且可以讓現任的最高領導人，將以其為代表的思想或理論，很容易說成是對先前每個階段主導思想或理論的豐富發展。未來四個全面思想或論述，也將被稱為對毛澤東思想、鄧小平理論，或甚至三個代表及科學發展觀的豐富發展。

綜上所述，時序雖進入後革命世代的習近平時期，但中共仍是個具有濃烈意識形態色彩的黨！（作者現為中原大學副校長）

【1040302 本文刊登自聯合報A15版】