不少民進黨人士認為「台獨」與「廢核四」是其「神主牌」，不可隨意動搖祂；而在野黨認為，這是以「意識形態治國」，背離了民意，這也是「扁宋會」時，親民黨宋主席所提出的一個忠告。甚且部分民進黨立委日昨亦痛批黨中央堅持意識形態。「台獨」與「廢核四」究竟是神主牌，還是意識形態？不論是何，若缺乏邏輯上的一致性，那可能會帶來意識形態的解構，神主牌的易位！
台灣許多民眾家裡有「神主牌」，宗祠與廟宇裡也供奉著「神主牌」。這些「神」，大多數源自於護國佑民的守護者、或開疆闢土的先賢，當然也有許多是象徵「慎終追遠」的歷代祖先。無論是哪一類，「神主牌」不是圖騰，而是一脈相承的歷史象徵，具有「認同」與「感恩」的意義。從這個觀點來看，「台獨」要成為「神主牌」還很牽強，就以近四百年台灣的奮鬥史來說，「台獨」雖時有所聞，畢竟未成為先祖們的共識。台獨意識的擴散，主要是近五十年來兩岸分治的現實過程而形成。至於「廢核四」，只不過是近十數年來的爭議，視之為「神主牌」，未免太過於沉重！
台獨」還不能成為「神主牌」，當作一群人的意識形態來看待，或許比較適切些，至少台獨已有一套理論與主張。同樣的道理，「反核」也可以算是一種意識形態，因為這是基於永續經營地球村的概念，也是避免禍及子孫的一種道義與責任。相形之下，「廢核四」只能算是一個主張，其中雖有意識形態的堅持，但也有相當的選票考量成分。可是，我們發現新政府對「台獨」與「核四」兩個議題上，呈現相當迥異的作為。
在大選期間就看得出來，民進黨雖持「台獨」之意識形態，但基於現實考量，台獨的推動與實踐，卻必須顧及「兩岸關係」與「選票」。於是「五二０」以來，新政府即（暫時）卸下「急獨」的面紗，同時釋放三通的善意；簡單地說，新政府採迂迴戰術，先求穩定再圖發展。可是，對於「核四」的議題，新政府似乎陷於泥沼，進退兩難。如果新政府堅守「反核」意識形態，那麼具體作為應該是廢除台灣所有的核電廠，尤其對於較不安全的舊核電廠，尤應優先處理。可是，今天新政府似乎只專注於廢除核四，並不能算是完全的「反核」。相對地，新政府對「台獨」可以緩而迂迴，是因為顧及社會的安定與民眾福祉；「核四」稱不上是意識形態，卻顯得僵而無序！就拿「核四唐飛版」為例，主張續蓋核四，以爭取十年發展替代方案，然後限期廢除核一核二；這似乎得到多數民意的支持，且不違背最終「反核」的意識形態，何況和「緩而迂迴」的「台獨」策略，在邏輯上相當一致，為何新政府對此不加以考慮或評估，實令人不解？
我們不能說，新政府有意識形態，是「錯」的；因為每個政黨也都有，只是彼此間有些差異罷了！無論如何，民眾所關心的不是意識形態的「內容」，而是「功能」。因此，除非新政府已有萬全的準備，認為台灣獨立能帶來安定，經濟持續發展，人民享有自由與民主的生活方式，否則「台獨」就得暫擺一邊。同樣的道理，廢了「核四」，若不會影響經濟發展，不會帶來龐大損失，不會帶來國際的動盪與國內的不安，而且還能保證未來不缺電，民眾豈會不支持廢除！
筆者不認為「意識形態治國」是恰當的批判，因為新政府對於「台獨」與「反核」的作為，並沒有呈現「意識形態」應有的一貫邏輯，充其量，是不太成熟的「意識形態」表現。或許新政府更應該了解一點，一個「自由、民主、均富而安定」的生活方式，更是一個超乎「台獨」或「反核四」，而為民眾所歡迎的意識形態。如果真的是「意識形態治國」，那麼政策的優先順序，不已經很清楚了嗎？
（本評論代表作者個人之意見） （10月26日聯合報）
