為配合國教課綱108年上路，教育部及國家教育研究院於2017年9月3日至11月4日的週末，在全國各縣市，陸續舉辦「十二年國教社會領域課程綱要草案」公聽會，個人於10月28日參加台北場。
家長反對性別平等教育
主辦單位播放了大約半小時的簡介影片之後，開放現場發言。原本爭議就不小的歷史課綱，發言者竟寥寥無幾，現場反應也不熱烈，倒是性別教育成了關切的焦點。好幾名媽媽憂心忡忡地說，性教育會帶壞小孩，每說出精采的論點，便引爆如雷的掌聲和叫好聲。
顯然家長對性別教育的反感與焦慮，遠超過其他課綱，因為孩子所受的影響是立即的。例如，他們認為性教育會把孩子教成同性戀，造成愛滋病氾濫，甚至絕子絕孫；有些學校教材使用不當，如引用具爭議的金賽理論，會教出性變態。他們反對多元性別論，主張只有男性和女性兩種；政府不該被少數團體挾持，誤導學生。
性平教育的根本在道德
有位家長的發言深得我心，她說，根本問題在道德，道德教育成功，性別平權問題也可迎刄而解。觀察教育部所公布社會領域課綱的性教育，內容偏多，而且相同的理念一再重覆，還在指定科目當中開闢專章，不免令人懷疑，是否有必要如此大書特書。個人就讀研究所期間，曾修習教育學程，選修兩性教育課程。剛開始老師講授一些如何破除性別刻板印象、如何避免物化女性等議題，也設計一些活動，頗為有趣，但後來幾堂課，似乎不斷重覆同樣內容，就覺得疲乏了。平心而論，性別課題本身，並沒有太高深的學理或知識，至於它所強調的尊重異性、拒絕性騷擾等口號，終究離不開道德這個最高指導原則。
缺德的教改
有人批評，教改是缺德的教改。雖然十二年國教《總綱》有將品德教育納為核心素養，但是，它既沒像性別平等或環境教育，發展出較為完整的概念架構與學習內涵，也未像法治、能源等教育，被納為學習重點，更沒有像科技或資訊等教育，單獨設立領域或科目。大概只能勉強在諸如公民與社會的科目，找到屬於道德教育的內容，但卻是零散的。換句話說，我們並沒有設計出有系統的、完整的道德課程。
記得個人在孩子讀小學時，曾問他的班導師，為何以前的《生活與倫理》課消失了？她回答說，品德教育都融入其他課程中了。可想而知，如果老師願意在其他課程中教品德最好，但如果不想教或不會教，也無所謂。個人在修教育學程時，有選修倫理學，當時班上一位同學對此嗤之以鼻：這年頭誰還講什麼道德啊？
為何道德教育受鄙視？
道德教育會受到鄙視，可能有幾個原因：第一，我們過去的道德課程偏重在行為的準則，幾乎不討論道理何在，也就容易流於教條，變成魯迅所批判的「吃人的禮教」，誰要宣揚所謂的禮教，誰就是守舊、迂腐。第二，很多人以為品德教育不必學，反正人性本善，只要秉持良知，不作姦犯科就行了。第三，由於民進黨如火如荼的去中國化，中國二字變成了禁忌，連帶古聖先賢的道統，三綱五常、禮義廉恥，也成了禁忌。
韓國的道德教育單獨設科
根據陳延興與鄭鐸駿的研究，韓國的中小學品德教育有單獨設科，國中小為必修，每週上將近兩小時，至高二以上，則列為選修。小學品德教育的重點在基本禮節與美德；國中在道德判斷力的培養，也包含了性別平等、環保、多元文化等議題；高中則帶入倫理學，也就是更高深的道德哲學。他們融合了東方的儒家思想與西方的倫理學，有系統地根據不同年齡的孩子，設計不同的道德教材。道德不只是簡單的善行，也是一門複雜的知識。特別在面臨多重考驗時，如何做出正確的判斷與恰當的行為，是需要學習的。
我國國民道德教育的缺失
我們的國民教育，從未教過道德判斷，或把道德當成知識，也沒有引進西洋的道德哲學。過去至少還教導「齊家治國平天下」的原則，如今不再設科，道德學習益形支離破碎。更糟糕的是，很多人把中國傳統的道德教育，和古代君王的思想控制掛勾，使得諸如將中華文化基本教材列為必修的主張，會被指控為有政治企圖。
個人曾參與有關價值觀的一個研究案，在抽樣發給中小學的問卷調查中發現，十之八九都認為品德最重要。可見大多數的民眾，都知道做人是根本。修身養性是一輩子的事，怎麼可以不在國民教育當中打好基礎呢？
應恢復道德教育科目
教育部十二年國教社會領域課綱草案所列的十九項議題當中，性別平等、人權、生命、家庭及多元文化，都涉及人生觀、價值觀的建立，以及人倫關係的維繫，它們真正的核心，就是「愛」。所謂萬變不離其宗，如果不點出仁愛的基本觀念，而在那些紛亂的議題盲目打轉，無疑是捨本逐末。
為了孩子的未來，應該恢復道德教育單獨設科，將上述各相關議題涵括在內，從個人修身養性，到公民社會的實踐，套用杜正勝的同心圓史觀，道德教育更應該由近及遠，一圈一圈地往外擴散，以幫助孩子的心靈健全成長。
家長反對性別平等教育
主辦單位播放了大約半小時的簡介影片之後，開放現場發言。原本爭議就不小的歷史課綱，發言者竟寥寥無幾，現場反應也不熱烈，倒是性別教育成了關切的焦點。好幾名媽媽憂心忡忡地說，性教育會帶壞小孩，每說出精采的論點，便引爆如雷的掌聲和叫好聲。
顯然家長對性別教育的反感與焦慮，遠超過其他課綱，因為孩子所受的影響是立即的。例如，他們認為性教育會把孩子教成同性戀，造成愛滋病氾濫，甚至絕子絕孫；有些學校教材使用不當，如引用具爭議的金賽理論，會教出性變態。他們反對多元性別論，主張只有男性和女性兩種；政府不該被少數團體挾持，誤導學生。
性平教育的根本在道德
有位家長的發言深得我心，她說，根本問題在道德，道德教育成功，性別平權問題也可迎刄而解。觀察教育部所公布社會領域課綱的性教育，內容偏多，而且相同的理念一再重覆，還在指定科目當中開闢專章，不免令人懷疑，是否有必要如此大書特書。個人就讀研究所期間，曾修習教育學程，選修兩性教育課程。剛開始老師講授一些如何破除性別刻板印象、如何避免物化女性等議題，也設計一些活動，頗為有趣，但後來幾堂課，似乎不斷重覆同樣內容，就覺得疲乏了。平心而論，性別課題本身，並沒有太高深的學理或知識，至於它所強調的尊重異性、拒絕性騷擾等口號，終究離不開道德這個最高指導原則。
缺德的教改
有人批評，教改是缺德的教改。雖然十二年國教《總綱》有將品德教育納為核心素養，但是，它既沒像性別平等或環境教育，發展出較為完整的概念架構與學習內涵，也未像法治、能源等教育，被納為學習重點，更沒有像科技或資訊等教育，單獨設立領域或科目。大概只能勉強在諸如公民與社會的科目，找到屬於道德教育的內容，但卻是零散的。換句話說，我們並沒有設計出有系統的、完整的道德課程。
記得個人在孩子讀小學時，曾問他的班導師，為何以前的《生活與倫理》課消失了？她回答說，品德教育都融入其他課程中了。可想而知，如果老師願意在其他課程中教品德最好，但如果不想教或不會教，也無所謂。個人在修教育學程時，有選修倫理學，當時班上一位同學對此嗤之以鼻：這年頭誰還講什麼道德啊？
為何道德教育受鄙視？
道德教育會受到鄙視，可能有幾個原因：第一，我們過去的道德課程偏重在行為的準則，幾乎不討論道理何在，也就容易流於教條，變成魯迅所批判的「吃人的禮教」，誰要宣揚所謂的禮教，誰就是守舊、迂腐。第二，很多人以為品德教育不必學，反正人性本善，只要秉持良知，不作姦犯科就行了。第三，由於民進黨如火如荼的去中國化，中國二字變成了禁忌，連帶古聖先賢的道統，三綱五常、禮義廉恥，也成了禁忌。
韓國的道德教育單獨設科
根據陳延興與鄭鐸駿的研究，韓國的中小學品德教育有單獨設科，國中小為必修，每週上將近兩小時，至高二以上，則列為選修。小學品德教育的重點在基本禮節與美德；國中在道德判斷力的培養，也包含了性別平等、環保、多元文化等議題；高中則帶入倫理學，也就是更高深的道德哲學。他們融合了東方的儒家思想與西方的倫理學，有系統地根據不同年齡的孩子，設計不同的道德教材。道德不只是簡單的善行，也是一門複雜的知識。特別在面臨多重考驗時，如何做出正確的判斷與恰當的行為，是需要學習的。
我國國民道德教育的缺失
我們的國民教育，從未教過道德判斷，或把道德當成知識，也沒有引進西洋的道德哲學。過去至少還教導「齊家治國平天下」的原則，如今不再設科，道德學習益形支離破碎。更糟糕的是，很多人把中國傳統的道德教育，和古代君王的思想控制掛勾，使得諸如將中華文化基本教材列為必修的主張，會被指控為有政治企圖。
個人曾參與有關價值觀的一個研究案，在抽樣發給中小學的問卷調查中發現，十之八九都認為品德最重要。可見大多數的民眾，都知道做人是根本。修身養性是一輩子的事，怎麼可以不在國民教育當中打好基礎呢？
應恢復道德教育科目
教育部十二年國教社會領域課綱草案所列的十九項議題當中，性別平等、人權、生命、家庭及多元文化，都涉及人生觀、價值觀的建立，以及人倫關係的維繫，它們真正的核心，就是「愛」。所謂萬變不離其宗，如果不點出仁愛的基本觀念，而在那些紛亂的議題盲目打轉，無疑是捨本逐末。
為了孩子的未來，應該恢復道德教育單獨設科，將上述各相關議題涵括在內，從個人修身養性，到公民社會的實踐，套用杜正勝的同心圓史觀，道德教育更應該由近及遠，一圈一圈地往外擴散，以幫助孩子的心靈健全成長。