這一、二天的台灣社會暫時冷卻對於選舉的激情熱度，相反地，隨著世界杯棒球比賽的揭幕、競技，這多少具有提振民心的激勵效果；連帶地，也隨著台灣加入WTO日程的一天天逼近，這也使得民眾對於紅標米酒的搶構與囤積熱潮，同樣成為兼具移情轉化作用的社會現象。誠然，當選舉作為俗民百姓日常生活世界秩序運作的一部份時，世界杯棒運以及紅標米酒也承載著同相內涵的集體性文化集叢，而成為當前台灣社會裡政治領域以外的一種另類的全民運動。

基本上，棒球運動早已成為國人重要的一項集體記憶，即便在這裡面隱涵著撫慰民心、體育外交以及舉國歡騰等等的顯性功能，但是，對於「打野球」的論述真義還是必須還原回到民眾個體以及社會集體的詮釋意義上來看，也就是說，「打野球」除卻運動休閒的生理作用以外，還進一步擴充而成為民眾情感宣洩以及群體連帶認同等等社會心理的多重性目標，而這直接彰顯出來：「打野球」此一單純的體育競賽活動已經是銳變轉化成為一項普及性的全民運動，亦即，它是在既有的社會制度之外，人們為尋求共同目標、促進公共利益抑或為營求美好生活而形成的一種集體行動。連帶地，一旦「打野球」被提昇成為制度性的職棒運動時，那麼，除了在競賽技術和娛樂效果等等工具操作層面上精彩可期以外，職棒比賽的簽賭和作假等等的現象，這似乎也點明出來：「打野球」作為一種全民運動的背後實則同時隱涵著若干人性的解讀以及制度防弊闕如等等基本的限制性問題。

事實上，全民運動在另外一方面上也可能是為了改善新遭遇的社會問題而形成的，也就是說，它是為了尋求改變既有社會秩序中某個環節的失調或落差所產生的集體性行動，就此而言，近日來市面上所出現民眾搶構和囤積紅標米酒的集體性行為，便是在民眾、商家預期性心理以及政府公部門欠缺縝密配套措施相互的對照底下，所開展出來的一種預期性的發展後果。以此觀之，從危機的癥兆、問題的發微到最後一發不可收拾的全面集體性瘋狂，對於有關紅標米酒各種脫序、迷亂行為的探究，當不僅止於擺置在商人謀求暴利以及民眾飲用習慣和風土民情等等的道德性勸服，而是在體認危機處遇必要性的前提底下，思謀可能的解套對策。畢竟，一旦日後正式加入WTO，對於台灣社會的可能衝擊將會是從單純經貿議題的物質層次，迅速地擴及到全面性的社會、人文層次，這也使得相與相應的社會性教育宣導、取締非法舉措的法律作為以及產業結構轉型的積極作業，自然是存在著時效上的迫切性。

總之，不論是國人對於野球運動的迷戀還是對於飲用米酒不可切割的情愫，棒球運動以及紅標米酒早已經是內化而成為台灣社會裡一項重要且顯明的文化性要素，事實上，從這幾天民眾再度掀起對於「打野球」的狂熱以及搶構米酒的脫序行為，在在指陳出來：政府公部門不應該小覤或者是對於些根深柢固的野球與米酒文化性集叢掉以輕心，職是之故，一方面如何在棒運狂熱的同時思謀營造一個健康的競賽環境；另一方面，則是針對民眾、商家的心理認知機制提出包括法律與社會在內多重性的對應措施。總而言之，棒球運動以及紅標米酒所兼具的社會人文意涵，就當如同民主選舉的政治性意涵一樣，在追求美好生活的關懷旨趣上，同樣都是具有積極性的轉化作用。

(本評論代表作者個人之意見；本為刊登於90.11.12中央日報全民論壇）