喧擾三個多月的核四問題，在行政、立法兩院含怨和諧的心結底下，彷彿是暫時地告一個段落，然而，在這一場造成多方皆敗以及社會共輸的搏弈賽局裡，究竟朝野雙方抑或一般民眾習得到那些的訓誡，這可能還是有所存疑的，畢竟，如果是將核四的停建視為是新政權裡諸如知識經濟、綠色矽島、淨化選舉、掃黑肅貪以及軍購弊案揪辦等等的各種努力作為，那麼，該種施政措施卻反而是給未來的台灣社會深植更多不確定的發展危機。

本質上，「非核家園」作為一種意識型態的使命宣稱，理當不會造成那麼大的社會性動盪，然而，理念價值一旦要落實以成為一種公共政策或行政措施時，那麼，這其間的稼接與可能的落差，就需要較為縝密與翔實的思索。誠然，對於新政府來說，容或核四的停建是有其政權上的合法性以及社會上的正當性，但是，這種偏屬於規範性層次的道德指稱，卻也被不適當的工具性手段所破壞殆盡，至此，核四的停建以及非核家園的道德訴求，反而是失去了其間所可能要傳達社會性教育的契機。連帶地，由於常久以來在子民性格的生活、思維格局裡，國人極度缺乏民主政治的素養以及尚未蘊成一種集體性的共識價值和社會連帶，這自然使得訴諸於公民投票的裁決方式，到頭來還是無助於問題的真正化解，尤有進者，最後反而會造成族群之間更大的嫌隙與隔閡。

準此，從這樣一場攸關到核四電廠停建與復工的荒謬演出裡，它不僅無法為新政府政權的穩定性取得加分的效果，反而是擴大了原有包括擁核與反核以及政黨選民等等不同族群的的裂痕與對立，就此而言，核四風暴的持續加溫以及往後的擴散效應，在在都是台灣社會全體住民必須要承擔的罪愆。以此觀之，或許在短暫的將來日子裡，台灣民眾是可以稍微地喘一口氣，以好好地為百廢待舉的台灣社會深耕努力，但是，這些日子以來核四議題的紛紛擾擾所產生的深層效應之一便是：它已經拓深了人民原有對於「政治」的不信任感，包括有硬性的政權、交相謀利的政客以及粗暴與民粹的政治選舉方式。

或許，在當核四暫時落幕之際，當前各個政黨不管是蓄勢待發、忍氣吞聲抑或悲壯氣概地聲誓十個月以後再來一場生死的對決，但是，如果我們是企圖要將核四的廢續與否提昇作為未來台灣地區之於公共議題的理性辯論與對話情境以及市民社會的連帶基礎時，那麼，更為根本的社會性工程，可能就不是委求於公民投票的自決做主抑或是強調今年年底選舉過後勝者全拿的寇讎心態，而是應該要去思索：如何將民主的觀念與素養落實以成為包括政黨、政治家以及所有民眾的一種生活方式和認知態度。

總之，在當前詭蹶多變的臺灣政治社會裡，政策施為的本身雖然是隱涵著政權穩定以及權力效能的雙重論述意義，但是，本質上，對於核四議題議抑或是這個周末即將要舉行的反核四街頭大遊行，其問題思索的真義乃在於：將它們視為是如何在生存的客觀條件以及人性的價值偏好之間作一種調和，這會是一個判斷的選擇，同時也是一項說服的藝術，更是一種彼此相互教育的成長，但是，無論如何它絕對不是率然地將台灣全體住民逼入走向一條鋼索上的恐怖平衡！！

（本評論代表作者個人之意見；本文刊載於90.02.25聯合報民意論壇）