報載某間診所在網路上大力促銷墮胎折價方案，藉以擴張客源和增加收入，估且先行不論該項類似商業包裝的行銷手法，可能會涉及到諸如墮胎宣傳、提供折價和以不正當的方式招攬等等違反醫療法的觸犯行為，但是，該項的墮胎促銷還是隱涵著更大的論述空間。

基本上，對於墮胎議題的探究可能還是要還原回到當初優生保健法的立法目的，事實上，當年優生保健法立法過程的主要爭執點是在於由『優生』與『保健』所包裝人工流產合法化的訴求，是否會導致性行為的更形氾濫以及對於胎兒生命的戕害，只不過，在「病胎」（畸形兒所需要的治療性墮胎）、「罪胎」（女子遭受強姦性侵害所招致的受孕）、以及「贅胎」（預期胎兒的出生會危及到孕婦的身心健康）等等的道德性說詞底下，終究得以有條件且合法地進行人工流產的醫療手術。總之，這一段歷史性的追索無非是在於點明出來：不管是侵入性質還是像是RU486之類口服性質的人工流產，對於有迫切需求的婦女或少女來說，這是一項需求如何被滿足的客觀議題，而非是主觀道德性的指稱問題，也就是說，在以墮胎恐急的思維底下，合法與否、安全與否、以及價格問題自然是優位於對於生命權益的嚴肅討論，更直接地說，供需的市場運作法則直接替代了人性價值的基本思考。

連帶地，對於有迫切墮胎需求的女性來說，在以方便性、立即性、匿名性以及隱私性等等的考量原則底下，這也凸顯了：RU486口服墮胎藥才是真正的生存利基所在，特別是從「九月墮胎潮」、「周休二日墮胎潮」到「天天墮胎潮」的社會變遷趨勢，藥廠、診所以及地下市場早已是虎視眈眈地想要吞噬一塊的市場大餅，就此而言，亡羊補勞的對應策略自然也應該是多重性的，比如在道德性的規範層次上，雖然人工流產的更為便捷並不必然會與性的氾濫或者道德的式微有著直接性的因果關係，但是，在與人身權益的提問和思考上，對於『生命權』我們當有其更為積極的社會性教育工程等著大力推動；至於，落實在工具性層次，我們也有其必要告知女性同胞任何形式的人工流產都是建基在一定的風險事故機率上，也就是說，之於母體、胎兒身上所必須要償付什麼樣的生命代價，連帶地，包括社工處遇、家庭服務、以及諮商輔導等等縝密性的支持系統，也是不可偏廢的配套措施。

總之，該項直接鎖定E世代年輕族群的行銷方式，固然有其道德上以及法律上的雙重性譴責，但是，如果是就市場分析、開發市場、創造顧客、消費者行為分析、定價競爭、服務保證、促銷活動、市場區隔、消費者導向、佔有率、以及獲利率等等的商業手法來看，那麼，道德重整、法令修法和配套性服務整合等等的積極作為，這才是迎戰市場這一隻無形的手的根本思考。誠然，任何一項人類的發明創制應該是要從「人」的角度來解決「問題」，而非是為了「問題」而一舉將「人」解決掉，甚至於是衍生出更多「人的問題」或「問題的人」，畢竟，墮胎折價的背後也同時直指著生命的折抵和人性的折損！！

（本文代表作者個人之意見）