無意中看到一份台灣年輕選民問卷調查，應答者以泛藍屬性居多，但被問及族群認同時卻有高達62%的人自承「是台灣人」，遠高於「是中國人也是台灣人」及其他選項，反映出新世代的本土認同感強烈，超越地域、族群、黨派之別，他們咸以「中華民國」的國民自居，卻對「中國人」三個字所代表的廣義身分冷然以對。這樣的民調結果固然顯示當前民意之所趨，亦可視之為「去中國化」運動的具體效應。
翻開台灣史，大陸移民始於南宋，至明末清初乃有大批閩粵人氏跨越「黑水溝」而來，當時台灣仍為中國領土，台灣人當然也是中國人。台灣通史有云：「自海通以來, 西力東漸，運會之趨，莫可阻遏」，於是在兵連禍結之下，台灣迭遭異族統治；惟「草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復」，可見本地仁人志士心向中原，不甘為奴，時而揭竿起義，與殖民者做殊死鬥爭。及至1895年台灣被清廷割讓予日本，但終於在二戰結束後回歸中國版圖。
仔細分析起來，真正造成台灣人欲與大陸社會「分家」的源始，概與國民政府遷台後的「反共國策」有關，其次就是「228事件」所衍生出來的分離意識和台獨運動。回想解嚴前的那段日子，台灣朝野上下瀰漫著恐共、反共和仇共的氣氛，如今，海峽休兵，國共和解，尤其北京方面不斷釋出善意以收攬人心，但台灣民眾對大陸的情結已深，再加上先後幾任執政者或存心挑弄，或惡意破壞，或無能調處，屢陷兩岸關係於政治漩渦之中。民進黨人善用時機，乃順勢大打反中牌，最近連國民黨地方勢力亦高舉「本土」招牌相與唱和，競把兩岸和解的遠景當作爭奪個人權位的祭品，使得台灣社會愈發興起一股激越的反中情緒。
事實上，這條「反中保台」的路線不但行不通，且具有危險性。說它行不通，是從歷史與文化淵源著眼。兩岸社會不只同文同種，更長期浸淫於中華傳統倫理與儒家思想價值觀念之中，雙方人民對華夏文化的依賴根深柢固，且無二致，絕不是竄修幾本歷史教科書或高喊幾句「一邊一國」的口號就能撼動得了的。近聞台北有人倡言中小學校應停授「成語典故」，顯然是為「去中國化」再出新招！我們想問的是，沒有成語典故的中國語文能延續其生命嗎？未來是否該把中文與國語一起廢止？甚至所有傳自中土文化的經史子集、詩詞歌賦、琴棋書畫、宗教信仰、歌舞戲曲、民間技藝，以及中醫、國樂、唐裝，乃至於紫微斗數、少林功夫、北京烤鴨和《刺客聶隱娘》都應目為異端，一律剔而除之？
如何自外於文化中國？
20多年來，我遇見的大陸人士莫不對台灣保存中華傳統文化的努力而交相讚嘆，他們一致認為，10年文革摧折了大陸的文化體質，而台灣社會卻得以培養出一批更具有人文素養的公民。今天，對岸領導人知恥知病，正在銳意革新，而台灣政客竟欲自毀根基，企圖讓後代子孫墮入文化斷層，可謂其心可誅！事實上，台灣縱能一時拒絕與大陸合組政治的中國，卻永遠無法自外於歷史和文化的中國。
說到它的危險性，則是針對台灣人民的生存空間。近幾年，中國對外門戶洞開，經濟發展快速，航太科技超英趕美，軍事實力大幅提升，國際地位與威望足與世界霸權分庭抗禮，而我們以「小確幸」之姿與「大超強」隔水相望，姑不論「一中各表」或「維持現狀」孰優孰劣？統獨分合之路何去何從？兩岸經貿往來對台灣有利有害？未來的主政者至少應以務實的態度謀求兩岸關係和諧以確保台灣的安全與富足，何苦一味迎合民粹，在人民之間挑起疑忌、製造仇恨，徒以強鄰為敵，以家園為壑？
台北選戰伊始，鑼鼓喧囂，令人焦灼以待的是，三組總統候選人的大陸政策「牛肉」究竟在哪裡？
（本文已刊登於2015.11.24中國時報第13版時論廣場《上海看兩岸》）
翻開台灣史，大陸移民始於南宋，至明末清初乃有大批閩粵人氏跨越「黑水溝」而來，當時台灣仍為中國領土，台灣人當然也是中國人。台灣通史有云：「自海通以來, 西力東漸，運會之趨，莫可阻遏」，於是在兵連禍結之下，台灣迭遭異族統治；惟「草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復」，可見本地仁人志士心向中原，不甘為奴，時而揭竿起義，與殖民者做殊死鬥爭。及至1895年台灣被清廷割讓予日本，但終於在二戰結束後回歸中國版圖。
仔細分析起來，真正造成台灣人欲與大陸社會「分家」的源始，概與國民政府遷台後的「反共國策」有關，其次就是「228事件」所衍生出來的分離意識和台獨運動。回想解嚴前的那段日子，台灣朝野上下瀰漫著恐共、反共和仇共的氣氛，如今，海峽休兵，國共和解，尤其北京方面不斷釋出善意以收攬人心，但台灣民眾對大陸的情結已深，再加上先後幾任執政者或存心挑弄，或惡意破壞，或無能調處，屢陷兩岸關係於政治漩渦之中。民進黨人善用時機，乃順勢大打反中牌，最近連國民黨地方勢力亦高舉「本土」招牌相與唱和，競把兩岸和解的遠景當作爭奪個人權位的祭品，使得台灣社會愈發興起一股激越的反中情緒。
事實上，這條「反中保台」的路線不但行不通，且具有危險性。說它行不通，是從歷史與文化淵源著眼。兩岸社會不只同文同種，更長期浸淫於中華傳統倫理與儒家思想價值觀念之中，雙方人民對華夏文化的依賴根深柢固，且無二致，絕不是竄修幾本歷史教科書或高喊幾句「一邊一國」的口號就能撼動得了的。近聞台北有人倡言中小學校應停授「成語典故」，顯然是為「去中國化」再出新招！我們想問的是，沒有成語典故的中國語文能延續其生命嗎？未來是否該把中文與國語一起廢止？甚至所有傳自中土文化的經史子集、詩詞歌賦、琴棋書畫、宗教信仰、歌舞戲曲、民間技藝，以及中醫、國樂、唐裝，乃至於紫微斗數、少林功夫、北京烤鴨和《刺客聶隱娘》都應目為異端，一律剔而除之？
如何自外於文化中國？
20多年來，我遇見的大陸人士莫不對台灣保存中華傳統文化的努力而交相讚嘆，他們一致認為，10年文革摧折了大陸的文化體質，而台灣社會卻得以培養出一批更具有人文素養的公民。今天，對岸領導人知恥知病，正在銳意革新，而台灣政客竟欲自毀根基，企圖讓後代子孫墮入文化斷層，可謂其心可誅！事實上，台灣縱能一時拒絕與大陸合組政治的中國，卻永遠無法自外於歷史和文化的中國。
說到它的危險性，則是針對台灣人民的生存空間。近幾年，中國對外門戶洞開，經濟發展快速，航太科技超英趕美，軍事實力大幅提升，國際地位與威望足與世界霸權分庭抗禮，而我們以「小確幸」之姿與「大超強」隔水相望，姑不論「一中各表」或「維持現狀」孰優孰劣？統獨分合之路何去何從？兩岸經貿往來對台灣有利有害？未來的主政者至少應以務實的態度謀求兩岸關係和諧以確保台灣的安全與富足，何苦一味迎合民粹，在人民之間挑起疑忌、製造仇恨，徒以強鄰為敵，以家園為壑？
台北選戰伊始，鑼鼓喧囂，令人焦灼以待的是，三組總統候選人的大陸政策「牛肉」究竟在哪裡？
（本文已刊登於2015.11.24中國時報第13版時論廣場《上海看兩岸》）