高中歷史新課綱由於將中國史放入東亞史的脈絡，再度引發去中國化的爭論。獨派人士認為，國民黨過去企圖建構的大中華文化思想，之所以會失敗，是因為擋不住「天然獨」的潮流。
「天然獨」真的是「天然」的嗎？如果回顧過去二十多年來歷史教育的變革，就會知道，所謂的「天然獨」，實際上是人為加工的結果。早從1990年代杜正勝主導國中「認識台灣」教科書編纂以來，他的同心圓理論，就以空間扭曲時間，製造了所謂「原民史觀」。
「原民史觀」從史前原住民說起，以「多元文化」為包裝，把南島、西班牙、荷蘭、中華及日本文化都視作台灣文化的一部份。然而無可否認的是，台灣有百分之九十以上人口的祖先移民自中國大陸，中華文化明明是台灣文化的根，但獨派史觀對此不是視而不見，就是避而不談，甚至刻意操作為隨國民黨進入台灣的外來文化，用來箝制人民思想，造成所謂的「去台灣化」。於是，他們可以大聲地說「國民黨不倒，台灣就不好」。
新課綱將中國的歷史丶地理放到東亞區域的脈絡中，美其名是要建立寬廣而平衡的史觀，實際上，不僅是把中國視作台民文化視野中的「他者」，甚至隱然移植了「日本史觀」。
首先，在原民史觀的脈絡下，將清帝國丶日本帝國與民國對台灣的治理，於歷史的表述上同質化，除帶著合理化日本藉甲午戰爭取得台灣在「西伐利亞體制」下的正當性外，清廷丶民國竟與日本同樣的成為台灣的「外來者」。
其次，歷史課綱將近代日本對東亞周邊國家的侵略與殖民，表述為「日本帝國的對外擴張」，與安倍晉三等日本保守派所持之「歷史修正主義」共謀，更突顯未來台灣的歷史教育將「脫中入日」的脈絡，為日本侵華的惡行擦脂抹粉。
再者，課綱中又以「中華民國統治體制的移入與轉變」的標題，包裝了「中華民國是外來政權」的民進黨史觀，偷渡了「台灣主權未定論」。
如果把民進黨打著「天然獨」口號而修訂歷史新課綱，和他們如火如荼進行的「轉型正義」放在一起看，那麼他們真正的目的就越來越清楚了，那就是打倒國民黨，要把國民黨掃入歷史的灰燼。因為這樣，所以只要跟國民黨扯上邊的所有東西全要妖魔化，剷除淨盡。政治上無法完全消滅，那就要從思想、歷史、文化著手，把它從台灣連根拔除。
於是，當很多人憂心忡忡去中國化將對台灣造成傷害時，這群人就擺出權力的傲慢，把批判去中國化的人都戴上國民黨、或者中共同路人的帽子。殊不知，在政治操作下，這些人抛棄了自己真正的主體，還沾沾自喜，才是最大的悲哀。
（本文原刊載於2017.7.13海看快評）
「天然獨」真的是「天然」的嗎？如果回顧過去二十多年來歷史教育的變革，就會知道，所謂的「天然獨」，實際上是人為加工的結果。早從1990年代杜正勝主導國中「認識台灣」教科書編纂以來，他的同心圓理論，就以空間扭曲時間，製造了所謂「原民史觀」。
「原民史觀」從史前原住民說起，以「多元文化」為包裝，把南島、西班牙、荷蘭、中華及日本文化都視作台灣文化的一部份。然而無可否認的是，台灣有百分之九十以上人口的祖先移民自中國大陸，中華文化明明是台灣文化的根，但獨派史觀對此不是視而不見，就是避而不談，甚至刻意操作為隨國民黨進入台灣的外來文化，用來箝制人民思想，造成所謂的「去台灣化」。於是，他們可以大聲地說「國民黨不倒，台灣就不好」。
新課綱將中國的歷史丶地理放到東亞區域的脈絡中，美其名是要建立寬廣而平衡的史觀，實際上，不僅是把中國視作台民文化視野中的「他者」，甚至隱然移植了「日本史觀」。
首先，在原民史觀的脈絡下，將清帝國丶日本帝國與民國對台灣的治理，於歷史的表述上同質化，除帶著合理化日本藉甲午戰爭取得台灣在「西伐利亞體制」下的正當性外，清廷丶民國竟與日本同樣的成為台灣的「外來者」。
其次，歷史課綱將近代日本對東亞周邊國家的侵略與殖民，表述為「日本帝國的對外擴張」，與安倍晉三等日本保守派所持之「歷史修正主義」共謀，更突顯未來台灣的歷史教育將「脫中入日」的脈絡，為日本侵華的惡行擦脂抹粉。
再者，課綱中又以「中華民國統治體制的移入與轉變」的標題，包裝了「中華民國是外來政權」的民進黨史觀，偷渡了「台灣主權未定論」。
如果把民進黨打著「天然獨」口號而修訂歷史新課綱，和他們如火如荼進行的「轉型正義」放在一起看，那麼他們真正的目的就越來越清楚了，那就是打倒國民黨，要把國民黨掃入歷史的灰燼。因為這樣，所以只要跟國民黨扯上邊的所有東西全要妖魔化，剷除淨盡。政治上無法完全消滅，那就要從思想、歷史、文化著手，把它從台灣連根拔除。
於是，當很多人憂心忡忡去中國化將對台灣造成傷害時，這群人就擺出權力的傲慢，把批判去中國化的人都戴上國民黨、或者中共同路人的帽子。殊不知，在政治操作下，這些人抛棄了自己真正的主體，還沾沾自喜，才是最大的悲哀。
（本文原刊載於2017.7.13海看快評）