王順民

邵族的正名到整體原住民族的生存發展困境

日前陳總統正式宣佈日月潭的邵族成為阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、魯凱族、卑南族、鄒族、賽夏族、雅美族以外的第十個台灣地區的原住民族，然而，該項兼具歷史文化傳承的政策性宣示，如果是放大之於台灣社會所有原住民的發展議題時，那麼，為邵族正名

從潭美、桃芝、納莉颱風到更恐懼的未來…

這近半年以來從潭美、桃芝到這一次納莉颱風的豪大雨相繼地重創整個台灣地區，然而，面對著接連而來的這幾次履創紀錄的空前水患災害，明顯地，除卻颱風行徑轉向撲朔迷離的自然性變化以外，這當中還是隱涵著值得深究的檢討課題。持平來說，地處於亞熱帶的

「九二一天災巨變」與「九一一驚暴行動」的人文思考

報載「九一一」驚暴美國被列為世紀的第三災難事件，事實上，「九二一」的天災巨變之於台灣社會的影響也是不徨多讓的，然而，美國的「九一一」與台灣的「九二一」之於人文學上的論述思考卻也應該是多重深邃的，這是因為：首先，「九二一」與「九一一

「九一一驚暴行動」的人文學思考

整體來說，「九一一驚暴行動」舉世注目的爆炸案勢必會為在未來全球局勢的發展埋下不可知的變數，姑且不論美國將這一次的恐怖暴力直接提昇至全面性的宣戰所可能產生一發不可收拾的局面，但是，「九一一驚暴行動」除了隱涵著錯綜複雜的歷史性糾結以外，如何

聖界與凡界的虛實交替：釋證嚴與呂秀蓮的吊詭對比

這些日子以來與副總統相關的新聞報導喧擾不已、持續不斷，雖然是可以為當前蕭瑟的社會經濟氛圍注入一股生氣，但是，哀矜勿喜也應該是朝野政黨以及社會大眾看待此一宮廷連續劇的基本心態，只不過，這一齣同時糾葛著「人的問題」以及「制度的問題」的戲碼演出，

個體自由vs.集體安全孰重孰輕

針對楊姓受刑人的假釋案，法務部終於做出了最後駁回的裁決，激情過後雖然可以帶給台大校園暫時性的寧靜，但是，由於楊性受刑人仍然可以保留兩年的學籍以及後續困難度更高的社區處遇與治療計畫，這使得陽性受刑人一案函示處於於餘波蕩漾的僵局處境。持平來說

從消極的懲治處罰到積極的生命教育－－有關交通新制的停、看、聽

這一、二天包括行車禁用手持式的大哥大以及須繫安全帶的交通新制，正式地嚴格執行，事實上，對照於過去騎乘機車穿戴安全帽的取締做法，我們深信這些的交通新制對於國人的生命安危是可以起著某種程度的保障效果，只不過，一旦，執法的熱度和新聞的焦點過後，這

經發會的功過與褒貶：共識問題、魄力問題與決心問題

國人引頸以盼的經發會，歷經了會前的籌備以及正式的開會完成多項的共識決與多數決事項，明顯地在把脈、問診以及最後正確藥引的開列之後，對於經發會的功過與褒貶終究還是必須還原回到真實處境的解讀上。持平來看，經發會的舉辦本身就充斥著多重的解讀意涵

私人利益糾葛VS.公共生活旨趣：「法律」背後的人性弱點、制度矯正與文化迷思

這一、二天婦女攜女自焚死諫藉此抗議司法的審判不公，引來極大的社會性震撼，事實上，相較於前些日子所出現挾持遊覽車以為個人所遭致不公平司法對待的驚竦畫面，在在點明出：日後一般的市井小民勢必還會採行更多背離常規的方法藉以達到爭取個人司法權益的訴求

李老先生激情演出裡的吊詭、迷思！？－－愛僧情仇的『私密問題』VS.政黨良性競爭的『制度問題』！！

李老先生又發飆了！只不過，這一次直指家門不幸慷慨激昂的忘情演出裡，直接戕害了這幾十年以來台灣所費力建立的民主運作軌跡，擴大來看，當代台灣地區民主政治的發展其背後仍然還是建基在父權思維的價值認知裡。本質上來說，民主政治既是一種責任政治、